Deborah Feldman<\/p>\n
Ausbruch aus der Enge einer Parallelgesellschaft<\/p>\n
Wiener Zeitung, August 2016<\/p>\n
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Fundamentalismus<\/strong> klingt so exotisch wie bedrohlich. Mit Schauer h\u00f6ren wir von etwas Fremdem, zumindest l\u00e4ngst \u00dcberwundenem, das in unsere aufgekl\u00e4rte Modernit\u00e4t einbricht. Doch nicht aus einem salafistischen Gottesstaat berichtet die Amerikanerin Deborah Feldman, sondern von einer j\u00fcdisch-chassidischen Gemeinschaft in Brooklyn. Obgleich unmittelbar gegen\u00fcber Manhattans East Village gelegen, ist das Viertel Williamsburg ein anderes New York.<\/p>\n Die Satmarer<\/strong>, eine besonders orthodoxe Gemeinde mit gut 100.000 Mitgliedern, leben zwischen modischen Hipstern nach strengsten Regeln und sprechen Jiddisch. Den Staat Israel lehnen sie als nicht von Gott geschaffen ab. Traumatisiert vom Holocaust, wird dieser als Strafe Gottes f\u00fcr jede Assimilation interpretiert. Englisch ist konsequenterweise eine unreine Sprache.<\/p>\n
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<\/a>Die junge Autorin<\/strong> erz\u00e4hlt leichtf\u00fc\u00dfig von ihrer Kindheit zwischen den Gespenstern der Vergangenheit und absurd anmutenden Begebenheiten einer eng reglementierten Gegenwart. \u00dcber bekannte \u00c4u\u00dferlichkeiten hinaus – M\u00e4nner mit Schl\u00e4fenlocken, kahlgeschorene Frauen mit Per\u00fccken – erschlie\u00dft uns Feldman die Vorschriften und die innere Logik der Gemeinschaft: „Ich habe nur \u00fcberlebt, damit du geboren werden konntest“, sagt die Gro\u00dfmutter, die Deborah aufzieht. Die \u00dcberlebenden sind verantwortlich, dass m\u00f6glichst viele Nachfolgende zu guten Juden heranwachsen, um dem \u00dcberleben Sinn zu verleihen. Die meisten arrangieren sich und wollen glauben, gl\u00fccklich zu sein, meint Feldman. Gleichzeitig verk\u00f6rpert die Schtetl-Mentalit\u00e4t inmitten der hedonistischen Gro\u00dfstadt auch – wenngleich zweifelhafte – spirituelle Werte.<\/p>\n